至十三年，在佛栗氏国，时羯阑铎迦村，羯 阑铎迦子名苏阵那，富有资财多诸仆使，金 银珍宝穀麦盈溢，所贮赀货如毘沙门天王。 于同类族娶女为妻，欢乐而住。彼于异时，于 佛法僧深生敬信，皈依三宝受五学处：所谓 杀生、偷盗、欲邪行、虚诳语及饮诸酒，悉皆远 離。由斯敬信日渐增廣，便以正信捨家趣非 家，剃除鬚发而披法服。既出家已，与诸亲属 相杂而住，犹如昔日在家无异。尔时具寿苏 阵那便自思念：“岂容我于善说法律而为出 家，应证未证应得未得，与诸亲族相杂而住。 我今宜应捨離亲属，执持衣钵遊行人间。”作 是念已，便捨亲属行诣他方。

逢世饥馑乞食 难得，父母于子尙不相济，况馀乞者。时苏 阵那作是念已：“今我亲属财食殷富，宜应就 彼羯阑铎迦村，劝于僧田廣设供养：若麨、若 粥、或常施食、或请唤食、或八日、十四日、十五 日食，教诸亲属少兴福业为饶益事。”时苏阵 那便捨他方，执持衣钵渐次遊行，遂至羯阑 铎迦村，去斯不远在阿兰若住小房中。时苏 阵那诣亲属所，廣为诸人赞扬佛法僧宝，令 于大众设诸供养而作饶益。时苏阵那在阿 兰若修杜多行，但三衣粪扫衣，常乞食次第 乞。时诸亲族于日日中，恒以上妙甘美饮食 施众僧已，苏阵那持衣钵入村中，以次而乞 到其本舍，既无所获捨之而出。

苏阵那母有 事他行，时有老婢遥见苏阵那忆识容颜，知 无所获疾疾而去。老婢见已诣苏阵那母处白 言：“大家知不？长子苏阵那久離鄕邑，今还故 居，乞求不获疾疾而去。”时苏阵那母作如是 念：“岂非我子有忆恋耶？情生不乐欲归于俗， 不爱沙门被沙门所苦，羞惭厌捨沙门行耶？” 作是念已遂便出村，届苏阵那所居之处告 曰：“苏阵那！汝有忆恋耶？情生不乐欲归俗耶？ 不爱沙门被沙门所苦，羞惭厌捨沙门行耶？ 苏阵那！我家中物及娉时财，汝且听说，我自 所有金银之物积为大聚，两边人坐互不相 见。又汝父财物官印金钱数有百千万亿，况 复诸馀杂类财货，汝可还家随情受乐任为 福施。”说是语已，时苏阵那白母言：“我无忆恋 情有不乐归还故居，亦无不爱沙门被沙门 所苦羞惭厌捨。”时苏阵那母闻是语已，便自 思念：“非我所堪令其返服，应可别设馀计。”

时 母还舍告新妇曰：“尔若月期时至可报我知。” 新妇敬诺，後于异时月期既至，白言：“大家！我 今月期时至，欲何所作？”姑曰：“时过洗浴冠 众花鬘，涂以名香著诸璎珞，严身之具咸令 备尽，如苏阵那昔在家日，情所乐事皆悉为 之。”妇既闻已装饰事周，还至姑所白言：“大家！ 如苏阵那昔所爱好我已为之，沐浴严身著 诸衣服，若有所作今是其时。”时苏阵那母遂 与新妇同车而去，诣苏阵那所住之处，到已 下车足步而进。时苏阵那在小房外遊步经 行，母既见已告曰：“苏阵那！如汝所云无有忆 恋，廣说如上。今汝新妇身净宜留种子，勿令 财物没入于官。”时苏阵那先未制戒不见欲 过，睹少年妇情生染著，欲火烧心，告其母 曰：“我岂合耶？”母曰：“为留种子法应如是。”时苏 阵那牵故二手，便向屛处脱去法服，遂即再 三行不净行。时有有情至求勝行，有解脱性 趣向涅槃，弃偝生死三界五趣无心乐著，以 最後身从勝妙天来托妇胎。若明慧女人，有 五种别智异于馀女：一、知男子有欲心；二、知 时节；三、知从某人得娠；四、知是男；五、知是女。 若是男者依右脇住，若是女者居在左脇。时 彼妇人心生欢喜，白其姑曰：“大家知不？我已 有娠，居在右脇，必定是男，光显宗胄。”其姑闻 已心大庆喜，作如是言：“我于昔来情希善子 绍嗣家门，冀彼长成终怀报德，常修福慧利 益我等。”姑知是事，便以新妇置在高楼随时 供给，女医调膳不令差舛，身具璎珞，如天婇 女遊欢喜园进止威仪。常处床座足不履地， 目不睹恶色，耳不听恶声，寝食往来曾无违 忤。经九月已便生一子，颜貌端严人所爱乐， 额廣眉长鼻高修直，顶圆若盖色美如金，垂 手过膝众皆敬仰。经三七日欢会宗亲，其姑 以儿告诸亲曰：“此子今者欲作何名？”众人议 曰：“此儿因种子法而求得之，可名种子。”其 姑即便授八养母：二供乳哺、二作褓持、二为 澡浴、二共欢戏。给以乳酪酥精石蜜，及馀上 妙甘美饮食而用资养，速便长大如莲出池。 既渐童年学诸技艺算数书印，取与质纳皆 尽其妙。于八种術善能占相：所谓相宝、相衣、 相宅、相木、相象、相马、相男、相女。彼于异时深 生正信，归向三宝受五学处，同父信心念念 增长。遂捨家趣非家求出離行，于善说法律 剃除鬚发而披法服，独处闲静无放逸心，策 勤勇猛专念而住，净修梵行。于现法中证悟 圆满，破无明㲉断三界惑成阿罗汉，三明 六通具八解脱得如实知，我生已尽，梵行已 立，所作已办，不受後有。心无障碍如手撝空， 刀割香涂爱憎不起，观金与土等无有异，于 诸名利无不弃捨，释梵诸天悉皆恭敬。尔时 具寿种子，证阿罗汉受解脱乐，即说颂曰：